¿Cómo deben los católicos leer la Biblia? Como una novela? ¿Como un libro de ciencias? Hay varias formas de leer la Biblia. Una de las primeras cosas que los católicos deben buscar son las buenas notas al pie de la página que están indexadas a otros textos similares en la Biblia. Esto ayuda al lector a comprender el verso particular en contexto, en lugar de hacerlo de forma aislada. La Biblia está destinada a ser leída en su totalidad, y nunca debe ser sacada de contexto. Eso es lo que Satanás trató de hacerle a Jesús en el desierto en Mateo 4: sacar versos individuales fuera de contexto, tratar de usarlos para significar algo que realmente no entienden. Ese método todavía se usa hoy, por buenas intenciones, pero equivocados, no católicos. Al usar las notas al pie de la página, puede pasar a un verso similar y ver cómo se usa. Otra regla a seguir es que debes leer la Biblia con un sentido de Tradición, lo que el autor original quiso decir, no lo que crees que significa. Si fueras el autor de "Lo que el viento se llevó", ¡seguramente no querrías que alguien dentro de 2000 años presente una interpretación de que Scarlett era yanqui! Del mismo modo, tampoco debemos llegar a interpretaciones basadas en lo que "pensamos" o lo que "sentimos" hoy. La tercera regla a seguir es que ninguna interpretación de la Biblia puede contradecir la enseñanza de la Iglesia, ya que la Biblia es un producto de la Iglesia. Eso sería como decir que un documento gubernamental contradice a la agencia gubernamental que emitió el documento. Un punto importante para recordar al leer la Biblia es que nuestra salvación no es más que la filiación divina con Jesús. Muchas denominaciones convierten a Jesús en una especie de juez de la corte que nos declara culpables o no, pero Dios es nuestro Padre amoroso, y un Padre amoroso exige mucho de sus hijos e hijas, mucho más que un juez severo de la corte. Si deseamos heredar el Reino de Dios en el cielo, entonces tenemos que trabajar como hijos e hijas en el negocio familiar aquí en la tierra AHORA, construyendo el Reino de Dios en la tierra que Jesús estableció ("Arrepiéntanse, por el Reino de Dios está cerca ", dijo Jesús). En muchos casos, la lectura del Nuevo Testamento está prefigurada en el Antiguo Testamento. Por ejemplo, cuando uno lee que la cara de Jesús brillaba como el sol en Mateo 17, puede voltear atrás en el Antiguo Testamento y ver que la cara de Moisés también brillaba (Éxodo 34). El significado más profundo aquí es que Moisés era un "tipo" bíblico, o presagio de Jesús: Moisés era el legislador en el Antiguo Testamento; Jesús es el legislador del Nuevo Testamento. Moisés subió la montaña y trajo la Palabra de Dios a la gente para el Antiguo Pacto en Éxodo 34; Jesús dio el Sermón del Monte en Mateo 5, que es la Palabra de Dios para el Nuevo Pacto. Existen numerosos ejemplos de tipos de Jesús en el Antiguo Testamento. Por ejemplo, Jesús se llama el Hijo de David en Mateo 1. David era un rey judío, Jesús es un rey judío. La Biblia dice que David era un pastor (1 Samuel 16) y tenía 30 años (2 Samuel 5) cuando se convirtió en el Rey de los judíos. David también era de Belén (1 Samuel 17). Esto presagia exactamente a Jesús, que también fue el Buen Pastor de todos nosotros (Juan 10), tenía 30 años cuando comenzó su ministerio público (Lucas 3), y que también nació en Belén (Mateo 2). El Antiguo Testamento, en Génesis 37, cuenta la historia de José, quien fue despojado de sus vestiduras por sus propios hermanos y vendido a las autoridades paganas. Más tarde, Joseph perdonó a las mismas personas que lo habían vendido como esclavo. Jesús también fue vendido a las autoridades paganas por su propio pueblo (Mateo 26), y despojado de sus vestiduras (Mateo 27). Jesús también perdonó a las personas que lo mataron. El inocente José fue arrojado a la cárcel; el inocente Jesús fue arrojado a la cárcel. José se convirtió en la mano derecha del faraón; Jesús se sienta a la diestra del Padre. José le dio pan a Israel para salvar a sus hermanos; Jesús nos da la Eucaristía para salvarnos, sus hermanos. En otras palabras, las personas y los acontecimientos del Antiguo Testamento señalan a Jesús como el Mesías. Hay muchos otros ejemplos de tipología en la Biblia. Una Biblia con muchas buenas notas al pie de página señalará todo esto. La numerología también se usa en la Biblia. El número siete (el día que Dios descansó de su creación en Génesis) es el número de perfección. El número 6 es el número de imperfección. Vemos que Jesús transformó el agua en vino en la fiesta de bodas de Cana el séptimo día de la historia, en Juan 2. Juan, quien comienza su Evangelio con las mismas 3 palabras que Génesis comenzó con "En el principio" es tratando de decirnos aquí que Jesús es Dios, y que ahora hay un nuevo Pacto, una nueva creación. El número 6 se usa para indicar el nombre de la bestia en Apocalipsis 13 (César Nerón). Goliat tenía 6 codos de altura (1 Samuel 17). Continuará.
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